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昨今、さほど珍しくはない「実話に基づいた物語」。
この映画はフランス語で書いてあるため、based on
a true story とはなってなかったが…映画の末尾に
出てきます。
ギョッとするのは、こんな静かに狂ったシチュエーシ
ョンで美女サイコから逃れられるのか実際に？という
辺りですけど、複数解釈の余地を残すのがポランスキ
ー流なのでしょうか。
複数というのは、次のような感じです。
エルが実在か非実在かによるというか。
（１）エルが非実在の場合
主人公女流作家のファンだと言って現れるエル、ス
ペルElleって、フランス語だと無個性な「彼女」とい
う名詞でしかないですよね？『セブン』でケビン・ス
ペイシーが演じた「ジョン・ドゥ」ほどまんまではな
いけど、日本語で言うなら「名無しの権兵衛」の女性
版みたい（名無しの花子とかいうと、花子が名前なん
じゃないかとかツッコミが入りそうなので置き換えは
しません）。
ラスト近く、主人公が死にかけで発見されたときに、
旦那が心配して問いかけるシーンがありましたね。し
かし、なんてやつだこんなことする奴がいるなんて！
っていう外部者を責める仕方じゃないのです。
「なぜ自殺を試みたんだ？体内から毒物が検出された
ぞ」これはフランス映画流の、映像で小説みたいな叙
述トリックということなんでしょうか。
エルがご丁寧に、「自分には想像の友達が居て、名前
はキキというのだ」と紹介していました。しかし、エ
ルが主人公の女流作家の「お友達」じゃない保証があ
るでしょうか？
全て彼女の脳内の出来事で、『ファイトクラブ』みた
いに一人二役だったなら、彼女は独り相撲で溝に落ち
たのでは。毒物はスランプから逃れるために自分で服
用した。高校での講演会をエルがすっぽかしたという
のも、エルが実在しないから。ラストのサイン会場の
シーンだって、ただ、他人の顔にエルの顔を重ねて想
起していただけなのかも。
（２）エルが実在の場合
この場合、他の鑑賞者の方々も書いておられるように、
究極の狂信的読者ということになるのかと。
『金閣寺』には実在の破壊的犯人が居ましたが、よく指
摘されるのは、恋愛でおかしくなった男がいう「お前殺
して俺も死ぬ」ってアレに近い心境なのかもなと。
それは独占欲の究極ですけど（相手は迷惑）。この場合
モノですが、「金閣寺が美しい、他に誰にも共有された
くない、なので燃やす」という。放火魔に理解（仮）を
示してどうするのか。
エルがなぜファンなのに女流作家に毒を盛ったのかの説
明の一つにはなるのかもなと。『ルームメイト』みたい
なコピーキャット説もありなのか。ファン過ぎて生き写
しのコスプレみたいになっていく心理。エルが表の作家
じゃなくてゴーストライターだと称しているのも、ラス
トの伏線なのか。主人公がスランプなので、緊急事態を
わざわざ演出、それを文字起こししてヒット作にしてや
る。
ただ、この最後の部分は、赤の他人がそこまでするのか
ということになり、そこをイエスとするならエルは実在
のサイコレベルのファン。
ノーとするならエルは非実在で、主人公が錯乱していた
ということになるのかもと。
デルフィーヌ・ドゥ・ヴィガンの作品にもとづく。
とエンドロールでいうので、amazonで探してみるのも
一興かと…苦笑
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